端午节是我国2000多年的习俗，每到这一天，家家户户都会悬钟馗画像，挂艾叶菖蒲，赛龙舟，吃粽子，饮雄黄酒，游百病，配香囊，备牲礼。

说起端午的起源，很多人可能第一个想到的就是屈原，然而还有这些历史来源传说你一定不知道。

端午汉代人认为五月五日为恶月、恶日且有“不举五月子”之俗，即五月五日所生的婴儿无论是男或是女都不能抚养成人。一旦抚养则男害父、女害母。甚至出现了“五月到官至免不迁”、“五月盖屋令人头秃”等说法。因此人们在此日插菖蒲、艾叶以驱鬼薰苍术、白芷和喝雄黄酒以避疫。并且人们还避“端五”忌讳称之为“端午”。

公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。

传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。

此后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原。

伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。

吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。

《荆楚岁时记》载：“五月初五，时迎伍君。”伍子胥尽忠于吴国，后反被吴王夫差所杀，抛尸于钱塘江，于五月五日这天显神威，化为涛神，怒潮卷向越国。故江浙一带至今仍有“迎涛神”的风俗。

《会稽典录》记载，汉安帝二年五月初五，曹姓巫师失足落水，他十四岁的女儿曹娥哀号江畔十七日，觅父尸不得，投江而殉其父。故江浙一带有五月五日纪念曹娥的习俗。

晋文公重耳复国，做了国君，封赏大典上，原来跟随重耳逃难的人都加官进爵，连投降归附的那些旧臣也都有了官职，却独独少了介子推，后有人替介子推打抱不平，晋文公赶紧派人去山中寻找介子推，但介子推始终不肯相见，晋文公于是下令烧山，一连几天，大火蔓延，但是介子推始终没有出来，最后在一棵柳树下见到介子推母子二人抱在一起的尸体。

晋文公懊悔不已，为了表示对介子推的纪念，表达自己的悔恨，晋文公下令，以后五月初五那一天，都不许生火做饭，大家提前几天做好了粽子之类的冷食以纪念介子推。

祭祀龙图腾说

这种说法来自闻一多先生的《端午考》和《端午的历史教育》。他认为，端午节本为古代南方以龙为图腾物的吴越民族举行图腾祭的节日，距今至少有四五千年的历史。

端午节两个最主要的活动吃粽子和竞渡都与龙相关；粽子投入水里常被蛟龙所窃而竞渡则用的是龙舟。

竞渡与古代吴越地方的关系尤深，且吴越百姓还有断发纹身“以像龙子”的习俗。

古代五月初五日有用“五彩丝系臂”的民间风俗，这应当是“像龙子”的纹身习俗的遗迹。