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农历六月初六是中国传统节日天贶（kuàng）节

又称”姑姑节”、“翻经节”、“虫王节”等

关于天贶节的起源，有诸多传说

一说春秋战国时期，晋国卿狐偃骄傲自大，气死亲家赵衰。女婿欲为父报仇杀死狐偃，幸得女儿通风报信才平安无事，狐偃自省深表悔恨，与女婿和解，每年农历六月六日，都把女婿、女儿接回家里，合家团聚，后来逐渐成为妇女回娘家的节日，称为“姑姑节”。

（图为安徽天堂寨第九届天贶民俗文化旅游节接姑娘回娘家场景）

二说唐代高僧玄奘从西天（印度）取佛经回国，过海时经文被海水浸湿，便于农历六月初六将经文取出晒干，后来各处寺院也保留了在这一天翻检暴晒经书的习惯，因此此节也被称为“翻经节”。

（图为《西游记》中唐僧师徒晒经场景）

三说宋真宗赵恒为巩固皇权，声称上天赐给他一部天书，并在泰山举行了隆重的答谢天恩大礼，定每年六月初六为“天贶节”，“贶”便是赐予、赠送的意思。他还在岱庙扩建了一座宏大的天贶殿，如今与北京故宫太和殿、曲阜孔庙大成殿并称“中国古代三大宫殿”，亦称“东方三大殿”。

（图为山东省泰安市岱庙主体建筑——天贶殿）

四说康熙皇帝南巡扬州时，被突降的暴雨淋湿了龙袍，只得进寺庙避雨，待龙袍晒干后才离开。此后扬州民间便流行起“六月六，晒龙袍”的风俗，各家各户都在这天把衣物服饰拿出来晾晒，因衣物色彩缤纷，也叫“晒红绿”。康熙避雨晒衣的寺庙后来也改名为“龙衣庵”。

（图为晾晒服饰场景）

同时期还有位满腹经纶的学者名叫朱彝尊，他在六月初六这天曾袒肚露胸的晒太阳，谓之“晒书”。此举正巧被微服出巡的康熙看见，在与朱彝尊进行了一番交谈后，康熙封其为翰林院检讨，负责撰修明史。此后，读书人都会在这一天晒诗书，晒字画，逐渐形成了“晒书节”。

（图为类似晒书场景，非朱彝尊）

五说六月天易闹虫灾，居住在辽宁、吉林省一带的满族过去在六月初六这天，一户出一人到虫王庙朝拜，杀猪祭祀，求虫王爷免灾，保证地里的收成好，而家庭主妇还有一项大事，就是制作“玻璃叶饼”用来祭拜虫王。后来“虫王节”祭扫活动渐渐没落，但家家仍在这一天晾晒衣物，以防虫蛀。

（图为玻璃叶饼）

关于农历六月初六的传说还有很多，流传下来的习俗也多种多样。

如江苏淮安、如皋地区家家户户都忙着吃麦子炒熟磨成的焦屑过节；山东临沂、临朐地区则需祭山神，祈求保佑林果丰收和人口、牲畜的平安；浙江象山地区的村民则备酒菜祭奠白鲎神（杨府神），否则此年的粮食就会欠收；浙江东阳地区则有农家祭谷神的习俗，此举被称为“六六福”。

（图为和入开水的焦屑）

少数民族在这一天也会举办隆重的聚会。如湖南凤凰、贵州松桃等地苗族男女盛装歌舞，俗称“赶歌节”；瑶家人要撒石灰、放响炮、贴对子，以祈求人畜无灾，五谷丰登；布依族人民在这天宰猪杀牛，包粽子供奉祖先，敬盘古；瑶族宰鸡杀鸭开庆祝会后，全家动员暴晒棉被、衣服、箱笼等；土族、回族、东乡族、撒拉族、保安族在“花儿会”上即兴作曲，放声高歌。